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　　牌坊的文化內涵
　　重慶石牌坊“它不僅是一種裝飾符號和模式語言，也承載著無數個動人的故事，蘊涵著一種獨特的文化精神?！迸品皇侵腥A文化的象征之一，濫m于漢閩，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于族表功德標榜榮耀，置于郊壇、孔廟，以及宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前。作為一種獨特的紀念碑，它不僅建筑結構自成一格，別具風采，而且集雕刻、繪畫、匾聯文辭和書法等多種藝術于一身?！懊恳蛔品欢际且患窆に嚻贰！彼拇ň硟缺Ａ舻呐品唤^大多數都為石質，中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應用。獨具魅力的造型和精美的雕刻是最初吸引任大躍拍攝的原因。但很快，他就沉迷于牌坊背后的故事和那獨特的文化精神。在古代中國，特別是宋代以后，牌坊不是一個簡單的紀念碑，作為一個建筑符號，它甚至比屯兵堡壘、比官府衙門、比繳糧納稅，更加確切的體現了中央對地方基層的實際控制，因為它體現的是對中央主流意識形態(tài)的心理接受及文化認
　　同，更加能體現地方對中央的臣服。牌坊的建造意圖大致可分為四類:一是功德牌坊.為某人記功記德;二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女;三類是標志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用;四類為標志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。由于特殊的地理、氣候原因，中國政治體系早熟并迅速進入大一統(tǒng)時代。一個地域跨度如此大的中央集權國家，在沒有建立數目字管理的基礎上長期維持它的統(tǒng)一在一些西方人看來是不可思議的奇跡，在歷史學家黃仁宇先生的解釋里，處在中間維系龐大帝國中央和基層聯系的單薄力量，就是道德教條和儒教意識形態(tài)理論。遍布于各地的牌坊，即是普通民眾向這種道德體系和意識形態(tài)理論v依的標志。節(jié)烈女子對愛情忠貞剛烈一片癡腸、偉男兒功業(yè)彪炳拓土開疆、慈愛母親含辛茹苦照顧教育孩子長大成才、老師苦心教授學生桃李芬芳，細細讀來，每一處牌坊都是一篇曲折回環(huán)的故事，都是一唱三嘆余韻悠悠的樂章。"512"漢川大地震，使得四川境內地面文物遭受巨大破壞。提及這次災難，任大躍憂心忡忡，擔心著不知道有多少他拍攝過的牌坊被毀于地震，它們都是唯一的、不可替代的更不可復制的。面對一幅幅過往拍下的牌坊照片，他黯然神傷。http://www.heluwz.cn/